23 noviembre 2008

MUJER MUSICAL

ARTISTA QUE ENTRELAZA EL DIA DE LA MUSICA (22 de noviembre) Y EL DE LA NO VIOLENCIA CONTRA LA MUJER (25 de noviembre).

CANTANTE, COMPOSITORA, DEFENSORA DE MUCHOS DERECHOS MILITADOS EN SUS CREACIONES Y EN SU PARTICIPACION SOCIAL:

LILA DOWNS, UNA GROSA!!!

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DESTACO DOS TRABAJOS DE LOS QUE LLEVA EDITADOS (creo que son 9, todos buenísimos).

EN PRIMER LUGAR - "LOTERIA CANTADA" imperdible dvd, en donde cada una de sus canciones costumbristas convive con un trabajo audiovisual muy novedoso (la cumbia del mole pertenece a ese dvd).

Una propuesta que sirve para aprender.

Y TAMBIEN "UNA SANGRE" que es un disco delicioso.

DATOS: EL 4 DE DICIEMBRE TOCA LILA EN EL GRAN REX

la pagina de LILA: http://www.liladowns.com/

15 noviembre 2008

CINE DE ACA

La semana pasada fui a una jornada de la UNLP en la que dio una charla Lucrecia Martel, y descubri la calidad de su reflexión, el profundo proceso de su pensamiento, y el abismo que separan sus canales sensoriales de la mirada académidca.
Por fortuna, Lucrecia Martel logra trascender con su sensitividad las luces y ruidos del show y abrir poros, al menos los mios.

Dejo aqui alguito de sus reflexiones



"Para mí una película es un organismo que está construido con muchos dispositivos, una cosa sumamente compleja. Una especie de monstruo multifacético que en su accionar tiene consecuencias insospechadas. Yo siempre espero que en el intercambio con el espectador se produzca algún tipo de “develamiento”. El cine pretende eso. La poesía pretende eso. Todos cuando expresamos algo esperamos, aunque sea por un segundo, una revelación sobre la existencia. Un fragmento de divinidad, si es que queda. Y eso no me parece una ambición desmedida, no me parece pretensioso.
¿Este “develamiento” es un proceso consciente?
Si uno hace algo es porque está deseando que eso ocurra. En el cine industrial es diferente: sería un milagro que esos productos develen alguna cosa. Se trata de un dispositivo ideal para generar emociones superficiales.
El cine comercial necesita que el espectador siempre esté en un terreno conocido, que el espectador siempre sepa para dónde se va, porque esa es la base del mercado, una falsa noción del saber. Y es eso lo que al espectador del cine “comercial” le molesta de “La niña santa”: el final impredecible. A mí me sorprende. Cuando me dijeron “la película no tiene final” (me lo dijo, incluso, mi distribuidor) yo no podía entender. Lo que pasa es que esa percepción está muy ligada a nuestra formación religiosa. Encontrar el sentido del final se transforma en la única posibilidad de comprender el mundo. Esta teleología es sumamente católica, un pensamiento fuertemente cristiano. Todo lo que venga del siglo I para adelante es por lo menos cristiano, por más que sea protestante. También es muy aristotélico: es la semilla que ya posee el germen de la planta adulta. En el “Tratado del alma” todo está impregnado de su fin, y yo creo que el mundo no es así, en eso estoy más con Spinoza: creo que es justamente lo contrario. Pero nuestra civilización está fuertemente apoyada en esa idea de que al final se produce el sentido, de que todo está postergado para el final. Pero si vos erradicas esa concepción todos los momentos del relato cinematográfico son altamente valiosos, y no una preparación para otra cosa. Cuando escribo pretendo que en cada escena haya una emoción que valga por sí misma y no que se valorice con la que sigue. En mi voluntad de construcción está eso: que cada segundo tenga un valor propio, más allá del final. También creo que al violar la estructura de percepción del espectador lo obligás a irse de la sala reviviendo todos los momentos de la película. Me interesa que mis películas no se vayan tan rápido de la cabeza como las del cine comercial, aunque las odies. Quiero lo opuesto a la comida chatarra, donde tenés que masticarla rápido porque si apelás a la lentitud te das cuenta de que es una mierda."
"La niña santa" es como una especie de cuento dentro del universo narrativo de "La ciénaga" Pero me entretiene pensar que ese universo que he construido es algo muy cercano a la propuesta de Horacio Quiroga, donde las "cosas reales" se mezclan con la morbosidad de los niños. Es como si fuese la percepción de alguien con fiebre, la percepción desconsolada de alguien enfermo."
ver nota completa en

05 noviembre 2008

Te odio, te necesito, dame mas, dice Charly.




Ahi estamos, frente a frente en un combate interminable.
Mutuas treguas mantienen nuestra relación casi intacta.
Convivimos en esa simbiosis que por momentos desdibuja el límite de nuestra materia.


LOS JAPONESES SON PRACTICOS Y SUS CIENTIFICOS ESTUDIAN MUCHO PARA QUE NOSOTRAS SOLTEMOS LA ESCOBA (ESO SI, ADEMAS DE LIMPIAR TENES QUE AHORRAR 10 MIL VERDES)...
Toyota junto a científicos de la Universidad de Tokio desarrolló un robot que hizo llorar de la emoción a mi madre y mi abuela. ¿Qué es lo que hace? Se encarga de manejar las tareas hogareñas.
El robot humanoide hizo una presentación
la semana pasada y demostró que puede limpiar cuartos, levantar los platos de la mesa, abrir y cerrar puertas y lavar ropa. Sí, dame 2.
Se llama Home Assistant Robot, mide 155cm, pesa 130kg, utiliza dos ruedas para moverse y el prototipo está equipado con dos brazos con tres dedos cada uno. Además, tiene cinco cámaras y seis sensores láser.
Su cuello y cabeza puede moverse en tres diferentes direcciones, la parte que está debajo de las caderas en dos, sus brazos en siete y sus dedos en dos. De esta forma es como puede agarrar objetos aunque su posición sea “complicada”.
Lo mejor de todo es que el robot puede “aprender” de los errores que comete y funciona de 30 a 60 minutos con una recarga de batería. Finalmente los creadores explicaron que podría estar a la venta en los próximos 10 años por un precio de aproximadamente US$10,000. Al final ni mi abuela ni mi madre me quisieron dar el dinero para comprarlo…


Y AUNQUE EN PERU SE IMPONE EL PATRIARCADO (CON SABOR A LATINOAMERICA), ESTAN PENSANDO EN EL TEMA...

Tanto los hombres, como las mujeres necesitan de las tareas domésticas. Sin embargo, la organización patriarcal ha establecido una división sexual de estas tareas, dividiendo la economía en: actividades reproductivas que no son remuneradas y con una menor valoración social y las actividades productivas asalariadas, generalmente realizadas por el varón. Un “generalmente” que también es preciso descodificar pues cada vez más mujeres trabajan, a veces en pésimas condiciones, pero ese trabajo no le garantiza un reconocimiento social. A veces, esta valoración social o la misma división sexual de las tareas, no es discutida, porque es vista como algo normal. Pareciera decirse, así ha ocurrido siempre, es “natural”, ¿porqué se va a cambiar? El tiempo insumido para la realización de las tareas domésticas es un tiempo mucho más amplio que las ocho horas laborales legales. Comienza desde el despertar y acaba hasta el momento de ir a dormir. Muchos países están reformando la legislación para considerar la seguridad social para las personas que ejercen este trabajo, sea como amas de casa o como empleadas domésticas. Lo están tomando en cuenta también para legislar la distribución de los bienes acumulados durante el matrimonio, en caso de divorcio.
¡A ESTAR ATENTAS, CHICAS!!!, QUE EN CUALQUIER MOMENTO NOS DAN LA LLAVE...